Оё барои кӯдаки 3-сола аз шиша об нӯшидан ҷоиз аст?

Чаро кӯдакро аз шиша ба пиёла роҳнамоӣ кардан лозим аст?

Омӯхтани нӯшидан аз пиёла қадами аввал барои даст кашидан аз шиша аст. Ҳар қадар кӯдак шишаро муддати тӯлонӣ истифода барад, ҳамон қадар барои ӯ рад кардани тарк кардани шиша осонтар аст. Истифодаи дарозмуддат Шишаҳои кӯдакона метавонад як силсила мушкилотро ба бор орад.

Аввалин саломатии дандон аст.
Шир ва шарбатҳои мевагӣ, ки аз қандҳои табиӣ бой мебошанд, карбогидратҳои ферментшаванда мебошанд, ки метавонанд аз ҷониби бактерияҳои даҳон ба кислотаҳо ҳазм шаванд ва боиси вайроншавии эмал ва дар ниҳоят пӯсидагии дандон шаванд. Кӯдакон қаблан бо шиша мехобиданд ва ҳамаи нӯшокиҳоро бо шиша менӯшиданд, ки ин ба дандонҳои хурд имкон медод, ки "аз худ берун наоянд" ва бактерияҳои даҳон аз дев будан лаззат мебаранд, ки хатари пӯсидагии дандонҳоро зиёд мекунад.

Хатари каҷ шудани дандонҳо низ вуҷуд дорад. Таҳқиқоти соли 2015 дар Пекин хусусиятҳои лакузавии 734 кӯдаки аз 3 то 6-соларо омӯхта, муайян кард, ки кӯдаконе, ки беш аз 18 моҳ бо шиша ғизо мегирифтанд, хатари пайдоиши мушкилоти окклюзионӣ ва нодуруст ҷойгиршавии дандонҳоро 1,43-1,45 маротиба зиёдтар доштанд [1]. Новобаста аз он ки ин пӯсидагии хурди дандон, дандонҳои сиёҳи хурд ё дандонҳои номунтазам бошад, он метавонад ба сатҳи намуди зоҳирии кӯдак таъсири ночизе расонад.

Мушкили дуюм таъхири нутқ аст. Макидани тӯлонии кӯдак бо шиша барои рушди шаклҳои фурӯ бурдани кӯдак мусоид нест ва чандирии забон ва қобилияти ҳаракати даҳон машқи кофӣ нестанд, ки метавонад барои рушди қобилияти суханронии кӯдак мусоид набошад. Гарчанде ки кӯдакон дер ё зуд равон гап заданро меомӯзанд, волидон ногузир нигарон ҳастанд.

Инчунин таъсири он ба истеъмоли ғизоии парҳезӣ вуҷуд дорад. Кӯдакон аксар вақт дар давоми рӯз барои макидани шир ва шарбат аз шиша истифода мебаранд ва эҳтимол дорад, ки онҳо гурусна набошанд ва намехоҳанд хӯроки шом хӯранд, ки ин метавонад боиси изтироби волидон гардад; Ва агар кӯдак муқаррарӣ хӯрок хӯрад, пас он шишаро барои хӯрдан берун аз хӯрок истифода мебарад ва истеъмоли иловагии калорияҳои суперстандартӣ мегардад, ки метавонад боиси фарбеҳӣ дар кӯдакони хурдсол гардад.

Ниҳоят, ҳамеша масъалаҳои дигаре низ метавонанд вуҷуд дошта бошанд, ба монанди хатари баланди отити медиа ҳангоми хобидан дар шиша (бар хилофи синамаконӣ), пайдо кардани одати хоби ширӣ ва ғайра.

Умуман, роҳнамоии кӯдакон аз шиша ба пиёла на танҳо барои омӯхтани маҳорат аз ҷониби кӯдакон аст, балки баъзе мулоҳизаҳои амалӣ ва саломатиро низ дар бар мегирад.

Кӯдак кай метавонад истифодаи пиёларо ёд гирад?

Марказҳои назорати бемориҳо тавсия медиҳанд, ки кӯдакон аз синни 9 моҳагӣ истифодаи пиёлаи кушодаро ёд гиранд ва то синни 1-солагӣ пиёларо бо ду даст нигоҳ дошта тавонанд.
Дар нашри нави "Марҳилаҳои рушди кӯдак", ки аз ҷониби Академияи педиатрияи Амрико дар соли 2022 нашр шудааст, инчунин қайд карда мешавад, ки кӯдакон метавонанд дар синни тақрибан 1-солагӣ аз пиёлаи кушода об бинӯшанд ва дар синни 1-солагӣ метавонанд худашон аз пиёлаи кушода об бинӯшанд (баъзан он метавонад рехта шавад).
Мувофиқи маълумоти Академияи педиатрияи Амрико, нӯшидани об аз пиёлаи кушода дар синни 2-солагӣ барои кӯдакони солимтар аст.

Кӯдакони гуногун истифодаи пиёларо барвақттар ва дертар меомӯзанд, аммо аксари онҳо дар синни як ё дусолагӣ мегузаранд. Тавре ки қаблан зикр гардид, кӯдак метавонад дар синни 6 моҳагӣ тадриҷан ба истифодаи пиёлаҳо гузарад ва ин маънои онро надорад, ки кӯдак пас аз шаш моҳ истифодаи пиёлаи кушодаро ёд гирад (албатта, агар гузариши мустақим низ хуб бошад), аксари кӯдакон барои гузаштан ба пиёлаи кушода раванди тадриҷӣ доранд.

Ин вақте аст, ки пиёлаи сиппӣ, пиёлаи сиппӣ ва пиёлаи сиппиро муаррифӣ кардан мумкин аст.

Мувофиқи маълумоти Академияи педиатрияи Амрико, ба фарзандатон пиёла доданро ҳамин ки онҳо хӯрокҳои сахтро хӯрданро сар мекунанд (одатан тақрибан дар синни 6 моҳагӣ), бо истифода аз пиёлаи нӯшокӣ ё пиёлаи сиппӣ ҳамчун гузариш байни шиша ва пиёлаи кушода оғоз кунед. Аз нуқтаи назари душвории истифодаи пиёла, одатан пиёлаи сиппӣ

Пиёлаи мурғобӣ: даҳони макидан мулоим ва ҳамвор, принсипи макидан ва шиша монанд аст, мутобиқ шудан осон аст, аммо қобилияти ҳаракати даҳонро беҳтар истифода бурдан мумкин нест.
Пиёлаи нӯшокӣ: даҳони танг, машқ кардани гурӯҳҳои мушакҳои марбут ба лабҳо, рухсораҳо ва забон, кӯдакон метавонанд ба ворид кардани саривақтии пиёлаҳои нӯшокӣ ё пиёлаҳои кушода мутобиқ шаванд.
Пиёларо нӯшед: Кӯдакон метавонанд аз канори пиёла нӯшанд ва рехтани он ҳангоми нӯшидан осон нест, зеро тарҳи моеънашаванда ба сарпӯш монанд аст.

Волидон метавонанд намуди пиёлаи гузаришро мувофиқи вазъияти кӯдак интихоб кунанд, на ҳатман бо тартиб, баъзе кӯдакон мустақиман аз шиша ба пиёлаи кушода мегузаранд ва баъзе кӯдакон пиёлаи нӯшокиро иваз мекунанд ва сипас пиёлаи кушодаро иваз мекунанд, ин муқаррарӣ аст; шарт нест, ки кӯдак чӣ қадар вақт аз ҳар як намуди пиёларо истифода барад, бигзор табиат роҳи худро пеш гирад ва барои оғози саривақтии озмоиши навъи навбатӣ мутобиқ шавад.

Дар ҳар сурат, ҳадафи ниҳоии кӯдак омӯхтани истифодаи пиёлаи кушода аст ва ҳамеша метавонад омӯзад, волидон набояд аз ҳад зиёд хавотир шаванд.

Чӣ тавр кӯдаконро барои мутобиқ шудан ба истифодаи пиёлаҳо ҳарчи зудтар роҳнамоӣ кардан мумкин аст?

Кӯдак ба истифодаи шиша ё шири модари мустақим одат кардааст, ки ногаҳон бо пиёлаи аҷибу сахт иваз карда мешавад ва ногузир мутобиқ намешавад ё ҳатто муқовимат намекунад. Гарчанде ки дар оҳиста-оҳиста қабул кардани он ҳеҷ бадӣ нест, роҳнамоии дуруст метавонад ба табдили табиӣ мусоидат кунад.

Дар ин ҷо принсипи "вақт"-ро риоя кардан мумкин аст:

Т, "гузариш оҳиста-оҳиста."
Интизориҳои "имрӯз бо шиша, фардо метавон бо пиёла истифода бурд"-ро ба кӯдакон надиҳед, ки ин ғайривоқеӣ аст ва ҳар як кӯдак суръати мутобиқшавии худро дорад; бо фарзандони дигарон муқоиса накунед, ин бемаънӣ аст ва изтироби тасодуфан ошкоршуда кӯдакро асабонӣ мекунад.

«Ман», «ҳамкорӣ мекунам», «ҳамкорӣ мекунам».

Ба пиёлаи нӯшиданӣ ҳамчун асбоби об муносибат накунед, балки бигзор пиёла ба чашми кӯдак ҳамчун "бозича" ворид шавад ва ба кӯдак имкон диҳед, ки бо он бозӣ кунад, пиёлаи навро омӯзад ва бо он "муошират" кунад. Ин ба коҳиш додани муқовимати кӯдак ба пиёлаи нав мусоидат мекунад ва метавонад баъдтар майли бештаре ба нӯшидани он дошта бошад.

Аммо, бояд қайд кард, ки истифодаи пиёлаҳо асосан ҳангоми хӯрокхӯрӣ пешбинӣ шудааст. Агар кӯдак тамоми рӯз пиёларо барои нӯшидани шир дар даст дошта бошад, ӯ метавонад тасодуфан аз ҳад зиёд нӯшад ва памперсро зуд-зуд иваз кунад. Агар кӯдаки шумо ташна бошад, ба ӯ об диҳед ва пиёларо як сӯ гузоред ва ба ӯ бигӯед, ки пиёларо барои хӯроки шом истифода хоҳад бурд.

«М», намуна, намунаи хуб аст.
Кӯдакон табиатан баъзе аз амалҳои волидонашонро тақлид мекунанд, волидон аввал метавонанд ба фарзандонашон нишон диҳанд, ки чӣ тавр бо пиёла об нӯшанд ва сипас даҳони пиёла барои ғизо додани кӯдак, кӯшиш кунанд, ки онҳо ба шумо об нӯшиданро тақлид кунанд, шумо инчунин метавонед ба кӯдак иҷозат диҳед, ки пиёлаеро нигоҳ дорад, то ба шумо об диҳад. Гарчанде ки об аз ҳад зиёд лабрез мешавад, аммо шитоб накунед, кӯдак торафт устувортар хоҳад шуд.

"E", рӯҳбаландкунанда, рӯҳбаландкунандаи бештар.
Вақте ки фарзандатон аввалин қултуми обро бомуваффақият менӯшад, фаромӯш накунед, ки дастоварди ӯро табрик кунед. Ин усул кӯдакро ба нӯшидани фаъолтар бо пиёла ташвиқ мекунад, ки шавқи кӯдакро ба таври назаррас афзоиш медиҳад. Мо инчунин метавонем пиёлаи худи кӯдакро дар паҳлӯи диспенсер ё чойники об гузорем, кӯдакро ташвиқ кунем, ки вақте ки мехоҳад об нӯшад (аммо эҳтиёт бошед, ки оби гармро насӯзонед), то имкониятҳои бештар барои ситоиши кӯдак вуҷуд дошта бошанд.

Илова бар ин, мо метавонем баъзе нуктаҳои хурдро низ қайд кунем:
1. Як пиёлаи пластикӣ диҳед, ки ба осонӣ ба даст гирад
2, вақте ки кӯдак истифодаи пиёларо меомӯзад, волидон бояд пиёларо аз роҳнамои паҳлӯӣ нигоҳ доранд
3, дар аввал танҳо миқдори ками моеъро ба пиёла андозед, то аз ҳад зиёд резед, зеро кӯдак маҳорат пайдо мекунад, сипас миқдори моеъро зиёд кунед
4. Кӯшиш кунед, ки аз нӯшокиҳои дорои шакари иловагӣ, бахусус нӯшокиҳои газдор, худдорӣ кунед.

Дар охир

Баъзан кӯдак истифодаи пиёларо ёд гирифтааст, аммо ногаҳон онро дӯст медорад шиша дар гузашта истифода мешуданд. Сабабҳоро бояд мушоҳида кард ва онҳо метавонанд бо баъзе тағйироти ахири ҳаёт, ба монанди кӯдаки бемор ё худро хуб ҳис накардан, таваллуди бародари хурдӣ ва ғайра алоқаманд бошанд. Инҳо муқаррарӣ ва одатан муваққатӣ ҳастанд, хавотир нашавед, танҳо интизор шавед, ки фарзандатон мутобиқ шавад.

Ва баъзан, кӯдак мегӯяд, ки чӣ тавр пиёларо қабул намекунад, муҳим нест, муваққатан пиёларо дур нигоҳ дорад ва аз ин рӯ, дар кадом рӯз кӯдак мехоҳад аз пиёлаи табиӣ истифода барад, агар аз пӯсидагии дандон нигарон бошад, то ҳадди имкон тозакунии даҳон анҷом диҳад, ҳамеша роҳе ҳаст, аз ҳад зиёд хавотир нашавед, эҳсос накунед, ки аз он сабаб, ки кӯдак пиёларо истифода намебарад, айби ӯст.

Ҳар як кӯдак суръати рушди худро дорад, кореро, ки аз дастамон меояд, кунем, кӯдак хуб ба воя мерасад.
Дар ниҳоят, як намунаи зебои пиёлаи оби сатҳи баландро интихоб кунед, ки ба кӯдакон кӯмак мекунад, ки ба истифодаи пиёлаҳо ошиқ шаванд.